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Personagem do folclore brasileiro será mascote da COP 30


A COP 30, Conferência do Clima, que será realizada em Belém (PA) no mês de novembro, terá o curupira como mascote. A escolha do símbolo do evento foi feita pela nova gestão da Secretaria de Comunicação da Presidência da República.
O Curupira é uma das principais figuras do folclore brasileiro. Segundo o mito de origem indígena, ele é defensor da fauna e da flora., confrontando quem, de alguma forma, tenta prejudicar as florestas e os animais.
Como possui os pés virados para trás, aestratégia principal do Curupira é confundir seus oponentes com as pegadas.
A cultura brasileira tem diversas lendas que fazem parte de tradições consolidadas na memória coletiva. Conheça , além do Curupira as principais figuras do folclore nacional.
Saci – Mito com origem no povo Tupi-Guarani, traz a figura de um garoto negro com apenas uma perna, que pula pela mata.
O Saci tem tanta representatividade na cultura popular brasileira que em 31 de Outubro se comemora Dia do Saci-Pererê -A data foi criada para valorizar o folclore nacional em contraposição ao Halloween dos povos anglo-saxões, criticado por quem enxerga a festa das Bruxas como um retrato de cultura estrangeira que nada tem a ver com o Brasil.
O saci veste um shorts vermelho e usa dois itens que lhe dão poderes mágicos: um gorro e um cachimbo. Ele se diverte escondendo objetos e deixando as pessoas confusas.
Boitatá – Mito com variações, a depender da região do país. A versão original, do povo tupi-guarani, o retrata como uma cobra de fogo que protege a mata e tem o poder cegar as pessoas ao fazer contato visual.
Boto Cor de Rosa – Lenda da região Norte, principalmente da Amazônia, onde o boto vive nos rios e igarapés. De acordo com a narrativa, o animal busca a civilização no período da noite.
A narrativa foi criada para assustar crianças que não obedecem aos pais. A música “Nana neném que a Cuca vem pegar…” é bastante popular.
Caipora – Protetor da mata e dos animais. Se perceber a presença de caçadores, a figura indígena emite uivos intensos e altos para espantá-los. Pode ser menino ou menina, de cabelos vermelhos.
Iara ou Mãe D’água – Lenda do povo Tupi, descreve uma jovem de extrema beleza que causava inveja, inclusive dos irmãos, que tentaram matá-la.
Ela se vingou e, após a morte dos irmãos, seu pai a jogou no rio. Os peixes a salvaram e ela transformou-se em sereia.
Lobisomem – Mito surgido na Europa e que foi absorvido pelo folclore brasileiro. Homem durante o dia, ele vira uma besta sedenta por sangue à noite, como um lobo, uivando e provocando terror.
Em alguns locais, criou-se o mito de que crianças não batizadas podem enfrentar essa maldição.
Mula sem cabeça – Diz respeito a uma maldição que caiu sobre uma mulher após ela iniciar um namoro com um padre. Assim, na virada de quinta para sexta-feira, ela se transforma no animal – fruto do cruzamento do jumento com a égua.
Do pescoço para cima, labaredas de fogo ocupam o lugar onde haveria a cabeça. Segundo a lenda, quando vira a mula a mulher galopa por ruas próximas a igrejas, causando medo em que se depara com ela.
Negrinho do Pastoreio – Lenda da região Sul do Brasil, com raízes africanas e cristãs. Isso porque a trama tem como protagonista um menino negro e escravo, que foi acusado injustamente pelo sumiço de um cavalo do seu patrão. Aliás, o jovem foi obrigado a voltar ao pasto para recuperá-lo.
Como não encontrou, ele foi colocado dentro de um formigueiro para passar a noite. Ao acordar, estava sem ferimentos e ao seu lado apareceu uma santa, a Virgem Maria, que o ajuda a achar o animal. As pessoas que perdem algo acendem uma vela pedindo a auxílio da figura do Negrinho do Pastoreio para reaver os pertences.



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